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民族传统市场
【编辑日期:2017/07/12】【来源:广西地方志编纂委员会办公室网站】【作者:广西地方志编纂委员会办公室】

僚市 唐、宋时期僚人(壮人先民)地区贸易集市。邕州之郊石溪口,僚人首领在此贸易,故称“僚市”。南宋时为抗金需要战马,于邕州设买马司,在横山寨买得“蛮马”于石溪口转运(见马纲),因此“僚市”又称“马会”。

壮族农村定期集市贸易的地方称为圩。古代越人以货物于歌圩地方进行贸易,成为歌圩与集市相结合的圩市。北宋人吴处厚云:“岭南谓村市为虚”,“盖市之所在,有人则满,无人则虚;而岭南虚市满时少,虚时多,谓之虚不亦宜呼?”指出了圩之特点。宋以后,在人口密集的水陆交通要道之处兴起,从不定期发展到定期。有的圩名以趁圩之日期命名,如三圩、五圩、七圩、九圩等。明、清以后,圩市蓬勃发展,壮族地区州县之地无不有圩。

钦州博易场 宋代于广西钦州城外江东驿设置与交趾(今越南)的互市场所。交趾小商人以鱼蚌换取中国的米、布、纸、笔。其富商来交易,必先从永安州(今越南芒街)发函至钦州,谓之小纲;其国使来互市,称作大纲。用金银、铜钱、沉香、光香、熟香、生香、珍珠、象牙、犀角等换取中国的名贵物品。两国商人在翻译和中间人的撮合下议价,一旦达成协议,即以其货为信物,不得反悔。官府为双方称物交货,促成交易,并向本国商人征收纲钱,每缗30文,均以货抵钱。富商之间每宗交易成交额多达数千缗。中国富商远从四川贩运蜀锦来换取香料返蜀,一岁一往返,其徒仆亦在钦州独立经商,自给自足,活跃市场。

永平寨博易场 宋代在广西壮族地区设置的大型边境贸易场所。位于今宁明县境内。永平寨隶于邕州,与交趾(今越南)相毗邻。其寨博易场北有交趾驿,南有宣和亭,由知寨兼理博易。交趾商人和群众以名香、犀象、金、银、盐、钱等“贵细”物品,交换中国的绫绵罗布等物。盐是交趾人的主要商品,25斤为一罗,换取中方之布。布则限于邕州武缘县所产狭幅布。

牛圩 壮族地区农村集市贸易场所。有两种:一是牛的交易数量多而称“牛圩”。如靖西县的龙临圩,圩日有大量的耕牛上市,买牛的人不仅来自广西各地,而且有来自湖北、河南等省的贩牛人,因而被称为牛圩。隆安县之乔建,在春夏大忙前的某个圩日,以耕牛交易为主,买卖耕牛的人很多,亦有牛圩之称。大的圩市,往往在圩场之外另设有耕牛交易场所,称为牛行或牛圩。二是以天干地支计算,丑为牛。有些地方以丑日为圩,亦称牛圩。此外,桂西的一些地方,牛的交易场所称为“牛场”,实为牛圩。

药市 壮族地区以买卖草药为主的集市。靖西县城及县境一些圩场。于农历五月五日这一天,群众采集各种新鲜草药拿到圩上摆卖。买卖者不称斤论两,亦不讨价还价,随便交易。卖不完者携回半路丢弃。因此目以买卖草药为主,故称“药市”。

早市 壮族部分地区集市形式。明、清时期土司统治的洒城州(清初改为泗城府,今凌云县)和归顺州旧治的计峒(即旧州),四周群众在天亮之前,拿猪肉、牛肉、鸡鸭、蔬菜等农副土特产品到圩上出卖,天亮后约7点多钟尽行散去,故称“早市”。

野市 广西少数民族地区原始市场形式。其特征是交易人员少,货物少,不定期,无圩亭、货棚。在荒野路边,随地设点易物。或逢节日、聚会之时,随时随地摆卖人们需要的物品。是边远少数民族地区最简单的市场形式。经过长期发展,由野市而逐渐形成定期的圩市。

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